NordenBladet – HingedepĂ€ev on Eesti kultuuriruumis sĂŒgava ja vaikse tĂ€hendusega pĂ€ev, mis on pĂŒhendatud lahkunud lĂ€hedaste mĂ€lestamisele. See on aeg sisekaemuseks, mĂ€lestusteks ja sĂŒmboolseks sidemeks elavate ja surnute maailma vahel.

1. Millal HingedepÀeva peetakse?

HingedepÀeva tÀhistatakse igal aastal kindlal kuupÀeval: 2. novembril.

See pĂ€ev asetub kristlikus kalendris kohe pĂ€rast pĂŒhakutepĂ€eva (1. november). Need kaks pĂ€eva moodustavad koos lahkunute mĂ€lestamise perioodi.

  • 1. november (PĂŒhakutepĂ€ev ehk KĂ”ikide PĂŒhakute PĂ€ev): Algselt pĂŒhendatud kĂ”ikidele kristlikele pĂŒhakutele ja mĂ€rtritele.
  • 2. november (HingedepĂ€ev): PĂŒhendatud kĂ”ikidele lahkunud usklike hingedele, eriti aga omastele ja esivanematele.

Erinevalt paljudest riikidest, kus pĂŒhakutepĂ€ev on peamine mĂ€lestuspĂ€ev, on Eestis just hingedepĂ€ev kujunenud selleks kĂ”ige olulisemaks ja isiklikumaks pĂ€evaks lahkunute meenutamisel.


 

2. Ajalooline taust ja tÀhendus

HingedepÀeva traditsioon Eestis on ainulaadne segu iidsetest kohalikest uskumustest ja kristlikust kalendrist.

a) Muinasaegne Hingedeaeg

Enne ristiusu saabumist tĂ€histasid eestlased sĂŒgisel pikemat perioodi, mida nimetati hingedeajaks. See oli pime ja udune aeg (tavaliselt oktoobri lĂ”pust novembri lĂ”puni, tihti mardipĂ€eva vĂ”i kadripĂ€evani), mil usuti, et esivanemate hinged kĂŒlastavad oma endisi kodusid.

Sellel ajal:

  • KĂ€ituti vaikselt ja vÀÀrikalt.
  • Valmistati hingedele toitu ja kaeti neile laud (nn “hingede toitmine”).
  • Köeti hingedele sauna.
  • Hoiduti lĂ€rmakatest töödest, nagu villa kraasimine vĂ”i puude raiumine, et hingi mitte hĂ€irida.

b) Kristlik MÔju

Katoliku kirik kehtestas 11. sajandil (Cluny kloostri abti Odilo algatusel) 2. novembri kÔigi surnud usklike mÀlestuspÀevaks ehk hingedepÀevaks. PÀrast reformatsiooni ja luterluse levikut kaotas see pÀev paljudes protestantlikes maades oma tÀhtsuse, kuid Eestis see nii ei lÀinud.

Eestis sulandus kristlik hingedepÀev tugevalt kokku varasema hingedeaja pÀrimusega. 2. november muutus iidse hingedeaja kulminatsiooniks ja keskseks pÀevaks, laenates kirikukalendrilt kuupÀeva, kuid sÀilitades rahvausundist pÀrit sisu.


 

3. HingedepÀeva traditsioonid Eestis

TÀnapÀevased hingedepÀeva traditsioonid on segu ajaloolistest tavadest ja modernsematest kommetest.

KĂ”ige Olulisem Traditsioon: KĂŒĂŒnalde SĂŒĂŒtamine

KĂŒĂŒnal on hingedepĂ€eva keskne sĂŒmbol. See sĂŒmboliseerib lahkunu hinge, mĂ€lestust, soojust ja valgust pimeduses.

  • KĂŒĂŒnalde sĂŒĂŒtamine kodudes: Paljudes peredes on tavaks sĂŒĂŒdata hingedepĂ€eva Ă”htul aknalaual kĂŒĂŒnlad – tihti ĂŒks kĂŒĂŒnal iga lahkunud lĂ€hedase mĂ€lestuseks. See on sĂŒmboolne mĂ€rk, et hinged on koju oodatud ja neid mĂ€letatakse.
  • KĂŒĂŒnalde viimine kalmistutele: KĂ”ige nĂ€htavam traditsioon on kalmistute kĂŒlastamine. Inimesed korrastavad lĂ€hedaste haudu ja sĂŒĂŒtavad seal kĂŒĂŒnlaid. HingedepĂ€eva Ă”htul pakuvad tuhandete kĂŒĂŒnaldega valgustatud kalmistud ĂŒle Eesti vaikset ja lummavat vaatepilti.

Muud Kombed

  • Vaikne meenutamine: HingedepĂ€ev on vaikne ja isiklik pĂŒha. See ei ole pidutsemise, vaid mĂ”tiskluste, mĂ€lestuste ja perekondlike lugude jagamise aeg.
  • Ühine Ă”htusöök: MĂ”nes peres kaetakse pidulikum, kuid vaikne Ă”htusöögilaud, kus meenutatakse lahkunuid.
  • Hingetoidu jĂ€tmine (ajalooline): Varasem komme jĂ€tta lahkunutele toitu ja jooki (nt leiba, putru, Ă”lut) lauanurgale vĂ”i sauna on tĂ€napĂ€evaks peaaegu kadunud, elades edasi peamiselt mĂ€lestustes ja sĂŒmboolsel tasandil.

 

4. Kuidas HingedepÀeva peetakse Skandinaavias ja mujal?

See on oluline kĂŒsimus, mis toob esile Eesti traditsiooni eripĂ€ra vĂ”rreldes meie naabritega.

a) Skandinaavia (Rootsi, Norra, Taani)

Skandinaaviamaad on valdavalt luterlikud. Erinevalt Eestist ei ole 2. november (hingedepĂ€ev) neis riikides oluline pĂŒha.

Nende peamine lahkunute mĂ€lestamise pĂ€ev on pĂŒhakutepĂ€ev (rootsi k: Alla helgons dag, norra k: Allehelgensdag).

  • Erinev kuupĂ€ev: Seda ei tĂ€histata alati 1. novembril. Rootsis ja Soomes on see liikuv pĂŒha, mida peetakse novembri esimesel laupĂ€eval. Taanis on see fikseeritud 1. novembril, kuid pole nii suure tĂ€htsusega kui Rootsis.
  • Sarnased traditsioonid: Sel pĂ€eval (novembri esimesel laupĂ€eval) kĂŒlastavad rootslased massiliselt kalmistuid, viivad haudadele lilli ja sĂŒĂŒtavad kĂŒĂŒnlaid. Kalmistud on sarnaselt Eestile hingedepĂ€eval valgusmeres.

b) Soome

Soome, olles kĂŒll PĂ”hjamaa, sarnaneb siin rohkem Rootsiga kui Eestiga. Ka soomlastel on lahkunute mĂ€lestamise pĂ€evaks PyhĂ€inpĂ€ivĂ€ (PĂŒhakutepĂ€ev), mida tĂ€histatakse novembri esimesel laupĂ€eval. See on riigipĂŒha ning sel pĂ€eval viiakse haudadele kĂŒĂŒnlaid.

c) Katoliiklik maailm (nt Poola, Leedu, LÔuna-Euroopa)

Katoliiklikes maades on 1. november (KĂ”ikide PĂŒhakute PĂ€ev) sageli riigipĂŒha ja peamine kalmistute kĂŒlastamise pĂ€ev. 2. november (KĂ”igi Usklike Surnute MĂ€lestuspĂ€ev ehk hingedepĂ€ev) on pĂŒhendatud spetsiaalselt palvetele lahkunute hingede eest, kes arvatakse olevat puhastustules. MĂ”lemat pĂ€eva peetakse oluliseks, kuid haudadel kĂ€iakse sageli juba 1. novembril.

d) KokkuvÔte vÔrdlusest:

  • Eesti on unikaalne, kuna on luterliku taustaga maa, kus on sĂ€ilinud ja esile tĂ”usnud just katoliiklikust kalendrist pĂ€rinev 2. november (hingedepĂ€ev), mis on omakorda segunenud muistse hingedeajaga.
  • Skandinaavia ja Soome (samuti luterlikud) keskenduvad novembri esimesele laupĂ€evale (PĂŒhakutepĂ€evale), mil mĂ€lestatakse lahkunuid sarnaste traditsioonidega (kĂŒĂŒnlad kalmistutel).

5. HingedepÀeva tÀhtsus tÀnapÀeval

HingedepĂ€ev on Eesti kultuurikalendris vaikne, kuid vĂ€ga pĂŒsiv ja oluline pĂ€ev. See ei ole riigipĂŒha ega vaba pĂ€ev, kuid selle emotsionaalne kaal on suur.

See pĂ€ev pakub moodsas, kiires maailmas vajaliku pausi. See on hetk, mil peatuda, mĂ”elda oma juurtele, oma lĂ€hedastele, kes on lahkunud, ja elu kaduvusele. HingedepĂ€eva traditsioonide (eriti kalmistutel kĂŒĂŒnalde sĂŒĂŒtamise) jĂ€rgimine on paljude eestlaste jaoks oluline osa oma identiteedist ja perekondlike sidemete hoidmisest ĂŒle pĂ”lvkondade. See on sĂŒgavalt isiklik ja samas rahvast ĂŒhendav traditsioon.

Avafoto: NordenBladet